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하나님이 맺어 주신 평화의 결말 (창 31:36-55) 김영균 2026-04-28
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[성경본문] 창세기31:36-55절 개역개정

36. 야곱이 노하여 라반을 책망할새 야곱이 라반에게 대답하여 이르되 내 허물이 무엇이니이까 무슨 죄가 있기에 외삼촌께서 내 뒤를 급히 추격하나이까

37. 외삼촌께서 내 물건을 다 뒤져보셨으니 외삼촌의 집안 물건 중에서 무엇을 찾아내었나이까 여기 내 형제와 외삼촌의 형제 앞에 그것을 두고 우리 둘 사이에 판단하게 하소서

38. 내가 이 이십 년을 외삼촌과 함께 하였거니와 외삼촌의 암양들이나 암염소들이 낙태하지 아니하였고 또 외삼촌의 양 떼의 숫양을 내가 먹지 아니하였으며

39. 물려 찢긴 것은 내가 외삼촌에게로 가져가지 아니하고 낮에 도둑을 맞았든지 밤에 도둑을 맞았든지 외삼촌이 그것을 내 손에서 찾았으므로 내가 스스로 그것을 보충하였으며

40. 내가 이와 같이 낮에는 더위와 밤에는 추위를 무릅쓰고 눈 붙일 겨를도 없이 지냈나이다

41. 내가 외삼촌의 집에 있는 이 이십 년 동안 외삼촌의 두 딸을 위하여 십사 년, 외삼촌의 양 떼를 위하여 육 년을 외삼촌에게 봉사하였거니와 외삼촌께서 내 품삯을 열 번이나 바꾸셨으며

42. 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭이 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더라면 외삼촌께서 이제 나를 빈손으로 돌려보내셨으리이다마는 하나님이 내 고난과 내 손의 수고를 보시고 어제 밤에 외삼촌을 책망하셨나이다

43. 라반이 야곱에게 대답하여 이르되 딸들은 내 딸이요 자식들은 내 자식이요 양 떼는 내 양 떼요 네가 보는 것은 다 내 것이라 내가

44. 이제 오라 나와 네가 언약을 맺고 그것으로 너와 나 사이에 증거를 삼을 것이니라

45. 이에 야곱이 돌을 가져다가 기둥으로 세우고

46. 또 그 형제들에게 돌을 모으라 하니 그들이 돌을 가져다가 무더기를 이루매 무리가 거기 무더기 곁에서 먹고

47. 라반은 그것을 여갈사하두다라 불렀고 야곱은 그것을 갈르엣이라 불렀으니

48. 라반의 말에 오늘 이 무더기가 너와 나 사이에 증거가 된다 하였으므로 그 이름을 갈르엣이라 불렀으며

49. 또 미스바라 하였으니 이는 그의 말에 우리가 서로 떠나 있을 때에 여호와께서 나와 너 사이를 살피시옵소서 함이라

50. 만일 네가 내 딸을 박대하거나 내 딸들 외에 다른 아내들을 맞이하면 우리와 함께 할 사람은 없어도 보라 하나님이 나와 너 사이에 증인이 되시느니라 함이었더라

51. 라반이 또 야곱에게 이르되 내가 나와 너 사이에 둔 이 무더기를 보라 또 이 기둥을 보라

52. 이 무더기가 증거가 되고 이 기둥이 증거가 되나니 내가 이 무더기를 넘어 네게로 가서 해하지 않을 것이요 네가 이 무더기, 이 기둥을 넘어 내게로 와서 해하지 아니할 것이라

53. 아브라함의 하나님, 나홀의 하나님, 그들의 조상의 하나님은 우리 사이에 판단하옵소서 하매 야곱이 그의 아버지 이삭이 경외하는 이를 가리켜 맹세하고

54. 야곱이 또 산에서 제사를 드리고 형제들을 불러 떡을 먹이니 그들이 떡을 먹고 산에서 밤을 지내고

55. 라반이 아침에 일찍이 일어나 손자들과 딸들에게 입맞추며 그들에게 축복하고 떠나 고향으로 돌아갔더라

제공: 대한성서공회

문제를 풀어 나갈 의지와 방법을 아는 것은 분명 능력이다. 그러나 더 중요한 것은 그 능력을 어떻게 사용하느냐이다. 오늘 본문 속 야곱은 갈등 속에서 그 능력을 어떻게 사용해야 하는지를 보여준다.


드러내는 야곱의 마음들
~ 라반의 수색이 멈추자, 이제 야곱의 말이 시작된다. 그의 말은 막힘이 없고, 그 내용은 모두 사실이었다. 야곱이 “내 허물이 무엇이냐, 무슨 죄가 있느냐(36)”라고 말하는 이 한 마디에는 지난 20년의 시간이 담겨 있다. 그는 억울함을 쏟아내지만, 단순한 감정 폭발이 아니라 정리된 진실의 고백이었다. “사고나 도둑을 맞아도 내 것으로 보충했습니다(39)”, “낮에는 더위, 밤에는 추위를 무릅쓰며 잠도 이루지 못했습니다(40)” “품삯을 열 번이나 바꾸었습니다(41)” 더 놀라운 일은 “어제 밤에 하나님께서 외삼촌을 책망한 일(42)”이라고 한 것이다.

성숙한 사람, 야곱
~ 라반의 반응은 놀랍다. 야곱의 말이 옳았음에도 불구하고 그는 자신의 잘못을 인정하지 않았다. 오히려 “딸들은 내 딸이요, 양떼는 내 양떼라. 네가 보는 것은 다 내 것이라(43)”고 말했던 것이다. 딸들이 라반의 딸인 것은 맞다. 그러나 야곱의 소유까지 자기 것이라고 주장하는 것은 명백히 사실과 다르다. 그럼에도 불구하고 라반은 화해를 제안한다(44). 이 장면은 매우 현실적이다. 사람은 끝까지 완전히 변하지 않을 수 있다. 그럼에도 야곱은 그 화해의 요청을 받아들인다. 돌을 쌓아 기념하고 라반은 그것을 “여갈사하두다”라 부르고, 야곱은 “갈르엣”, 또 “미스바”라 불렀다(47). 이것은 단순한 화해가 아니라 하나님을 사이에 둔 관계의 재정립이다. 라반의 말들은 억지스러웠지만 문제 해결을 제안했을 때, 야곱은 자신의 감정을 억누르고 수용했다.

야곱은 하나님을 믿었다
~ 여기서 우리는 중요한 사실을 발견한다. 진짜 평화는 누가 완전히 옳고 누가 완전히 틀렸는지를 가려서 만들어지는 것이 아니다. 오히려 하나님을 사이에 두고 서로를 맡길 때 이루어진다. 야곱은 물리적인 방법을 선택하지 않았다. 주먹을 휘두르는 행동은 비겁하고 유치할 뿐 아니라 문제를 해결하지 못한다. 야곱은 이미 성숙한 사람이었다. 그는 알면서도 다 말하지 않았다. 억울해도 참을 줄 알았다. 감정보다 관계의 마무리를 선택했다. 그리고 결국 라반과의 관계를 매듭지었다. 이것은 인간의 힘이 아니라 하나님의 은혜였다. 라반의 하나님에 대해 끊임없이 말했다. 그러나 야곱은 그 하나님을 믿었다.

마지막 장면에서 라반은 자식들과 손주들에게 입 맞추고 축복하며 떠났다(55). 쫓고 쫓기던 관계가 축복으로 끝나는 장면이다. 이것이 바로 하나님이 맺어 주신 평화의 결말이다. 완벽한 사과도 없었다. 완전한 이해도 없었다. 그러나 하나님 안에서 관계는 정리되었고 평화롭게 마무리되었다. 

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