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예수님을 죽이는 종교와 정치 (요 18:39-19:16) 김영균 2026-04-01
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[성경본문] 요한복음18:39-40절 개역개정

39. 유월절이면 내가 너희에게 한 사람을 놓아 주는 전례가 있으니 그러면 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아 주기를 원하느냐

40. 그들이 또 소리 질러 이르되 이 사람이 아니라 바라바라 하니 바라바는 강도였더라

제공: 대한성서공회

[성경본문] 요한복음19:1-16절 개역개정

1. 이에 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라

2. 군인들이 가시나무로 관을 엮어 그의 머리에 씌우고 자색 옷을 입히고

3. 앞에 가서 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 손으로 때리더라

4. 빌라도가 다시 밖에 나가 말하되 보라 이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라 하더라

5. 이에 예수께서 가시관을 쓰고 자색 옷을 입고 나오시니 빌라도가 그들에게 말하되 보라 이 사람이로다 하매

6. 대제사장들과 아랫사람들이 예수를 보고 소리 질러 이르되 십자가에 못 박으소서 십자가에 못 박으소서 하는지라 빌라도가 이르되 너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하였노라

7. 유대인들이 대답하되 우리에게 법이 있으니 그 법대로 하면 그가 당연히 죽을 것은 그가 자기를 하나님의 아들이라 함이니이다

8. 빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여

9. 다시 관정에 들어가서 예수께 말하되 너는 어디로부터냐 하되 예수께서 대답하여 주지 아니하시는지라

10. 빌라도가 이르되 내게 말하지 아니하느냐 내가 너를 놓을 권한도 있고 십자가에 못 박을 권한도 있는 줄 알지 못하느냐

11. 예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니라

12. 이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 이르되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다

13. 빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나가서 돌을 깐 뜰(히브리 말로 가바다)에 있는 재판석에 앉아 있더라

14. 이 날은 유월절의 준비일이요 때는 제육시라 빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다

15. 그들이 소리 지르되 없이 하소서 없이 하소서 그를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 이르되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니

16. 이에 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겨 주니라

제공: 대한성서공회

본문은 사도신경에 나오는 ‘본디오 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못박혀 죽으시고’라는 부분에 대한 설명입니다. ‘혹시’나 했더니 ‘역시’라는 표현에 적합한 빌라도에 대한 이야기를 정리하면서 ‘예수님을 죽이는 종교와 정치’란 제목으로 묵상합니다.


하나님의 주권을 모르는 빌라도였습니다
~ 빌라도는 자신이 고소자들을 얼르고 달랠 수 있을 만큼 자신감을 갖고 있었던 것 같습니다. 그리고 피의자인 예수의 생사를 결정할 수 있다고 생각했습니다. 그러나 관례대로 행해오던 유월절 특사문제에서 고소자들이 만만치 않다는 것을 알게 됩니다. 예수와 바라바중 특사를 받아야 할 사람을 선택하라고 하자, 유대인들은 강도였던 바라바를 선택한 것입니다. 빌라도는 예수에게 자기가 ‘생과 사를 결정할 수 있다’면서 회유합니다(10). 그러나 ‘예수께서 대답하시되 위에서 주지 아니하셨더면 나를 해할 권세가 없었으리라 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다 하시니라(11)고’ 말합니다. 주님의 말씀은 ‘빌라도여.. 당신은 하나님의 주권을 알지 못하고 있는 것이오’라는 말씀입니다.

빌라도는 두려워했습니다
~ 빌라도는 ‘예수에게 죄가 없다’라는 것을 알았습니다(4,6). 하지만 구체적으로 그렇게 판단하는 근거는 제시하지 않았습니다. ‘이 말을 듣고 더욱 두려워하여(8)’라는 것은 그의 양심에 관련된 내용일 것입니다. 양심이 작동하면 잘못하는 것에 대한 두려움과 괴로움과 염려들이 나타나게 되어 있습니다. 신기한 것은 대제사장들과 함께 고소하는 사람들의 양심은 어디로 다 가버린 듯 합니다. 그들은 ‘십자가에 못 박으라고 판결해 달라’는 소리만 외칠뿐이었습니다. 그들은 하나가 되었습니다. 양심이 마비된 사람들이었던 것입니다. 주님은 빌라도에게 ‘나를 네게 넘겨준 자들의 죄가 더 크다(11)’라고 말씀하셨습니다.

결국 빌라도는 판결했습니다
~ 고소자들의 그 어떤 것에도 꿈적할것 같지 않았던 그는 명분을 찾고 있었던 것 같습니다. ‘빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나가서 돌을 깐 뜰(히브리 말로 가바다)에 있는 재판석에 앉았더라(13)’. 가이사의 신하로써 충성하라고 요구를 판결의 근거로 삼은 것입니다. 빌라도의 불행은 ‘예수님 시대의 총독이었다는 것과 예수님을 재판하게 된 것’이었습니다. 빌라도는 예수를 십자가에 못 박도록 그들에게 넘겨 주었습니다.

‘본디오 빌라도’는 ‘혹시’라는 기대감을 가지게 할만큼 노련하게 재판을 이끌었습니다. 자기로서는 최선을 다하는 듯 힘쓰는 듯 했습니다. 하지만 빌라도도 역시 고발자들과 마찬가지로 결론은 이미 결정해 놓았습니다. 재판 중에 튀어나온 말을 근거삼아 기다렸다는 듯 판결을 내린 빌라도였습니다. 

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