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| 고통 속에서도 멈추지 않는 사랑 (요 19:17-27) | 김영균 | 2026-04-02 | |||
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[성경본문] 요한복음19:17-27절 개역개정17. 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니 18. 그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라 19. 빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라 20. 예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운 고로 많은 유대인이 이 패를 읽는데 히브리와 로마와 헬라 말로 기록되었더라 21. 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 유대인의 왕이라 쓰지 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라 하니 22. 빌라도가 대답하되 내가 쓸 것을 썼다 하니라 23. 군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라 24. 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고 25. 예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 26. 예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 27. 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라 오늘 말씀은 우리 주님께서 십자가에 못 박히시는 처절한 순간과, 그 자리에서 드러난 다양한 사람들의 반응을 기록하고 있습니다. 주님은 빌라도의 판결 이후, 직접 십자가를 지고 처형 장소인 골고다를 향해 걸어가십니다. 골고다는 예루살렘 성 밖, 높은 언덕 위에 있는 처형지였습니다. 그 길은 단순한 이동이 아니라, 인류의 죄를 짊어진 구원의 길이었습니다. 마침내 골고다에 이르러, 주님은 강도들과 함께 발가벗겨지고 십자가에 못 박히십니다. 양손과 발에 못이 박히는 극심한 고통 속에서도, 세 개의 십자가는 차례로 세워집니다. 피가 흐르고, 숨이 가빠지는 그 현장은 인간의 죄와 잔인함이 그대로 드러나는 자리였습니다. 그 십자가 아래에서 어떤 일들이 벌어졌습니까? 명분에 집착하는 사람들 ~ 십자가 위에는 “나사렛 예수, 유대인의 왕”이라는 명패가 붙었습니다. 이것은 빌라도가 쓴 것이었습니다. 그는 많은 사람들이 읽을 수 있도록 히브리어, 라틴어, 헬라어로 기록했습니다. 그런데 대제사장들이 요청합니다. “자칭 유대인의 왕이라 써야 합니다(21).” 그들은 진리를 바로잡는 데 관심이 있는 것이 아니라, 체면과 명분에 집착하고 있었습니다. 그러나 빌라도는 말합니다. “내가 쓸 것을 썼다(22).” 참 아이러니합니다. 진리를 거부한 종교 지도자들과, 진리를 알지 못했던 이방 총독 사이의 이 긴장 속에서, 오히려 십자가 위의 진리는 더 분명히 드러납니다. 오늘 우리도 신앙이라는 이름으로 ‘명분 싸움’에 빠질 때가 있습니다. 본질은 놓치고, 말과 형식에 집착하는 모습이 우리 안에도 있지 않습니까? 무감각해진 사람들 ~ 또 한 무리의 사람들은 예수님의 옷을 나누고 있었습니다. 로마 병사들은 십자가 아래에서 옷을 나누고, 속옷은 제비뽑습니다. 이것은 시편 22편의 예언이 성취되는 장면이기도 합니다. 그러나 그들의 모습은 너무나도 냉혹합니다. 한 사람이 죽어가고 있는데, 그들은 그의 마지막 남은 소유를 차지하기 위해 다투고 있습니다. 사람들은 흔히 사랑과 의리를 말합니다. 그러나 인간의 본성은 얼마나 쉽게 이기적이고 잔인해질 수 있는지, 이 장면은 적나라하게 보여줍니다. 고통 앞에서도 아무 감각이 없는 것, 그것이 죄로 물든 인간의 모습입니다. 오늘 우리는 타인의 아픔에 얼마나 민감합니까? 아니면 무감각해져 있지는 않습니까? 끝까지 남아 있는 사랑의 사람들 ~ 그러나 십자가 곁에는 또 다른 사람들이 있었습니다. 예수님의 어머니 마리아, 이모, 글로바의 아내 마리아, 그리고 막달라 마리아(25). 이들은 도망가지 않았습니다. 아무것도 얻을 수 없는 자리, 오히려 고통과 위험만 있는 자리였지만, 그들은 끝까지 그 자리를 지켰습니다. 그들은 주님의 신음 소리를 들으며 가슴이 찢어지는 고통을 겪었습니다. 피가 튀고, 조롱이 쏟아지는 그 현장에서, 사람들에게 밀려나면서도 십자가 곁을 떠나지 않았습니다. 이것이 사랑입니다. 조건이 아니라, 상황이 아니라, 끝까지 함께하는 것이 사랑입니다. 그리고 주님은 그 사랑의 자리에서 또 하나의 사랑을 이루십니다. 자신의 고통 속에서도 어머니를 제자에게 부탁하십니다. “여자여, 보소서 아들이니이다. 보라, 네 어머니라(26).” 죽어가는 순간에도 주님의 관심은 여전히 ‘타인’에게 향해 있습니다. 이것이 십자가의 사랑입니다. 십자가는 단순한 고통의 상징이 아닙니다. 그것은 고통 속에서도 멈추지 않는 사랑의 현장입니다. 명분에 집착하는 사람들처럼 살 것입니까? 무감각한 병사들처럼 살아갈 것입니까? 아니면 십자가 곁을 지키는 사랑의 사람으로 살아갈 것입니까? 주님을 사랑하는 삶은 우리의 자격이 아니라, 하나님이 주신 은혜입니다. 그러므로 우리는 자랑할 수 없습니다. 오히려 우리는 경계해야 합니다. 빌라도와 대제사장들처럼 되지 않도록, 작은 이익에 눈이 멀어 잔인해지는 병사들처럼 되지 않도록 말입니다. 그리고 선택해야 합니다. 십자가 곁에 서는 삶, 고통 속에서도 사랑을 멈추지 않는 삶을 말입니다. 오늘도 주님의 십자가 앞에서, 그 사랑을 바라보고, 그 사랑을 살아내는 우리가 되기를 축원합니다. |
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